三国演义

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央视版《三国演义》会“换衣服”，而新版《三国》则是一套衣服从Action坚持穿到领盒饭。 就拿诸葛亮来说，三顾茅庐、赤壁之战、先主称帝、平定南中、北伐中原五个重要阶段的服饰都不一样。总体而言，服装颜色逐渐从浅色过度到深色，反映了年龄变化，也烘托出一种从心怀壮志到回天无力的情感转变。

初出茅庐，身穿白袍、手持羽扇、发髻束逍遥巾，淡泊素雅，符合隐士的形象特征

赤壁之战前后，仍然是素色衣服，但是头巾换成了束髻冠，庄严不失儒雅

刘备称帝，群臣朝拜，诸葛亮头戴进贤冠，外穿黑朝服，内着赤罗衣，端庄典雅。旁边的赵云头戴鹖冠

平定南中期间，青袍，平顶冠

北伐中原期间，羽扇纶巾，最经典的形象。由于这种形象太深入人心，故而这种纶巾又被称为“诸葛巾” 再来看陆树铭版关羽，虽然经常以绿色幞头示人，但是也穿过铠甲，戴过头盔。

华容道遇曹操，关羽有军令在身，俨然一副整装待发之势，铠甲与头盔显得更加正式一点，因为这是在打仗，而不是打架

打仗之余，在帐内夜读《春秋》，此时服装又偏重生活气息，头戴幞头，身披绿袍御寒，合情合理 刘备的人生经历很丰富，所以他的服装也很丰富，王者们都拥有自己的“海澜之家”。

“一龙分二虎”，以布为巾裹缠发髻，下面穿的是粗布鞋和“喇叭裤”，一副平民的打扮，与周围百姓一致，无缝对接周围建筑环境 这里有个小插曲：本来罗贯中的《三国演义》里面是没有刘备调解关张这一段的，导演编剧其实是参考了河北涿州当地的民间传说“一龙分二虎”，融合的很好、很自然，营造出了“不打不相识”的氛围，为后面的桃园结义做了铺垫。注：“一龙分二虎”的故事最早见于康熙三十九年(1700年)涿州知州佟国翼的《汉张桓侯古井碑记》 还有“草船借箭”前夕，在江边小船上，诸葛亮向鲁肃大谈兵法，认为领兵打仗不能只研究兵法，更要了解天文地理，有说得头头是道，这一段也是编剧自己加的，不仅衬托出诸葛亮才华横溢，也为即将开始的草船借箭做了铺垫。以上说明，改编不是乱编，戏说不是胡说，央视版《三国演义》就改编得很合理、自然、能够服众。

在袁绍帐下，武将打扮。谋士的服装不符合刘备的才华和气质，太守等行政官员都在后方，一般不会出现在军营里。刘备参加过平定黄巾起义、讨伐董卓等战役，有一定的军事指挥能力，给刘备穿铠甲符合情合理

迎娶孙夫人，红色礼服，头戴小冠

汉左将军宜城亭侯领豫州牧刘备，会见讨虏将军领会稽太守孙权，这种高级别会晤，服装当然不敢怠慢，绫罗绸缎都安排上。像新版《三国》那样穿黑色粗布衣服见面也是没谁了

进位汉中王

称帝，恢复大汉的国号，身穿十二章服，头戴十二旒冠冕，天子的标准配置 在穿着打扮方面，曹老板也很讲究，服装十分应景，值得我们细品。

鹖(hé)冠，因为鹖善斗，故而冠名武将的官帽。生活在何进和董卓两个大佬光环下的曹老板，沉默寡言，同时察言观色，以待时机。鲍国安老师将这个阶段曹操的面部神态演得极其到位

《董卓霸京师》这一集里，曹老板头上带的是“无帻(zé)冠”的一种，这种冠需要用绳子固定，而束冠的绳子称为“頍(kuǐ)”。这种头冠在秦汉时期的陶俑身上可以找到原型。在央视版《三国演义》剧中，吕布、张飞等也戴过此冠

大司徒王允的“生日”，既然是高级别的庆祝宴会，自然要穿得喜庆一点，袍服要绣花的，红配绿才喜庆，腰带也要红色的

宛城之战，张绣投降，受降仪式本来应该是正式庄严的，应该身着体面，但曹老板打骨子里就看不起主动送人头的行为，故而穿常服受降，亮点是“目中无人”的表情

赤壁之战前夕，人生的高光时刻，身披战甲，酾酒临江，横槊赋诗，只待马踏江东，天下归心，何等的豪气！在电视剧里，这种红色铠甲、绣凤披风，赤壁之前没有，赤壁之后也没有，仅此一次 再来看周公瑾，群英会上雄姿英发，面见吴侯时力陈降曹之弊害，在家与小乔恩爱缠绵，是个事业有成又顾家的好男人。

披甲为将帅，卸甲为儿郎，雄姿英发，一身儒将风气。笑靥中似乎又透露着一丝杀气，似乎欲执吴钩，饮马黄河。

嘟嘟的铠甲装，刚从前线回来，面见吴侯，决定是战是降。据说参考了日本的服装设计，又说是参考了明代甲胄的特点。

居家好男人，仔细看，还是情侣装 央视版《三国演义》还有一些小的细节，比如说，督邮的服饰：

剧中督邮头上戴的是“獬豸冠”，又称“法冠”，这是秦汉时期监察、执法类官员特有的官帽。督邮是州一级下派地方，负责巡视监察的临时性官职。可见央视版《三国演义》在服装上面还是考证得很仔细的 以上是央视版《三国演义》部分人物的服装，可以看出，不同年龄、不同阶段、不同场合，服装设计都不一样。影视剧想要向观众传递信息，可以用台词、神态、动作等方式，但是服装、道具、环境也是“会说话”的，会直接影响观众的视觉体验、心情和获知信息的情况。央视版《三国演义》的服装、道具、场景都是随剧情而变化，十分具有真实感和代入感，在潜移默化中俘获观众的心。 再看新版《三国》，陆毅则是一套衣服从初出茅庐一直穿到五丈原，甚至几乎没看到他摘过帽子，整体形象过于刻板。陈建斌的曹老板天天都是一身黑，刘关张的衣服也是一成不变，没有正式与非正式之分、没有朝贺与便装之分，没有身份地位之分，这就好比你逛超市穿睡衣、上班穿睡衣、出差穿睡衣、出去旅游也穿睡衣……但凡多掏点钱找专家设计一下服装，也不至于这么粗糙！而且新版《三国》的衣服，从皇帝到平民，基本都是黑色粗布衣，黑压压的一片，视觉上较为单调和压抑，而且不符合历史，就算你不相信史书记载，但是汉墓已经出土了很多丝绸衣服，足以佐证历史，你让皇帝和王公贵族穿粗布大衣上朝，寒碜谁呢？丝绸它不香嘛？

央视版《三国演义》和新版《三国》最大的区别在于：前者在于最大程度的还原原著的内容。而后者却是在总的三国框架不变的情况下加上一些自己的创意和改编。所谓不走寻常路，那肯定是会出点问题的。最大的问题就是你的创新会使很多原著中的一些经典毁掉，而这些经典早已经在人们心中深入。所以我们就理解为什么有那么多人吐槽新版《三国》今天我们就来看看新版《三国》毁掉了哪些原著的经典。

桃园三结义 桃园三结义是三国的开端，也是经典中的经典。他讲述的是：当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义。这么一个经典的瞬间，难道不应该大书特书一番吗？可是我们的新版《三国》却一笔带过。看看人家央视版《三国演义》不但介绍了结义前发生的三个人之间的小事，而且还专门为结义写了一首歌曲。而且还很好听。

郭嘉怎么突然消失？ 郭嘉这个人物无论是正史中还是演义中都是浓墨重彩的一员。史书上称他“才策谋略，世之奇士”。曹操称赞他见识过人，是自己的“奇佐”。在曹操诸多谋士中，唯独郭嘉最了解曹操，并且两人关系亲密，犹如朋友一般。毛主席曾评价：郭嘉是历史上一位杰出的智谋之士，他的十胜论几乎涉及了中国兵法思想的各个方面，切中要害，言简意赅，博大精深，古今罕成。可是新版《三国》中十胜论成了荀彧的了，郭嘉后来更是下落不明毫无交代。

粗中有细的张飞去哪了？ 张飞确实脾气暴了一点，最后也是因为自己的性格原因，而被自己的手下杀掉了。但是我们却不能否认那个粗中有细的张飞啊，当年他也曾经在长坂坡仅率二十骑断后，据水断桥，曹军没人敢逼近。后来于江州义释严颜；汉中之战时又于宕渠击败张郃。这都是有勇有谋的表现啊。但是新版《三国》把张飞刻画的完全就是一个莽夫，无力吐槽啊！

曹真真的这么草包？ 历史上曹真是曹操的养子。曹丕袭封魏王后，拜曹真为镇西将军、都督雍州及凉州诸军事，负责镇守西北边境，期间表现突出。曹真率军抵御蜀汉丞相诸葛亮的北伐。太和四年（230年），代曹休为大司马。在打诸葛亮的时候曹真其实表现还不错的。可是新版《三国》比央视版《三国演义》还要离谱，曹真直接就被司马懿用手拍死了，好吧我可以理解为司马懿力气真大。为了刻画司马懿的厉害，真是的是把旁边的人都丑化成什么样子了。

马超马岱为什么要披头散发？ 在历史上，马超穿戴很讲究，他很注重外表，总是白衣白甲，长相很出众，身材很健壮，虎背狼腰，就是现在的那种上宽下窄的体形。武艺高超就不说了，就说从外表上一看，那叫一精神，威武。所以人称西凉锦马超。马超和马岱他们两人可能有着西凉的羌人的血统，但是他们也是汉人好吧。新版《三国》直接让马超和马岱就来了个披头散发？

新版《三国》篡改原著，关羽"被自杀是最大悲剧 新版《三国》的“曹丕袭世子”和“曹操杀杨修”两大剧情，观众普遍反映看点比较平淡，因为，本来应该重点表现的“黄忠定军山斩夏侯渊”被弱化处理，倒是据守荆州的关羽错误地命令糜芳、傅士仁守南郡、公安两要害之地成为重点。不过，“关羽之死”埋下伏笔——作为《三国演义》中让人肝肠寸断的一大悲剧，关羽之死被篡改得面目全非……　　“关羽之死”之后，“刘备集团”也就由盛极而走向衰落了——成语“大意失荆州”和“败走麦城”皆是由此而来。如果赤壁之战是奠定三国鼎立的分水岭，那关羽之死则是三国历史上另一大分水岭，这一事件接连带来张飞被叛将所害、刘备伐吴被火烧连营折损70万大军等连锁反应……从此之后，本来有能力一统中原的刘备势力元气大伤，渐渐走向衰落。 按《三国演义》原著的故事情节看，关羽本来是战败后被俘誓不归降，孙权下令将他斩首，可是在新版《三国》剧中，关羽之死却莫名其妙地被改成自杀，这令一些提前观看的“三国迷”感到愤怒——“为什么一代武圣要自杀？他又不是日本武士，打不赢就自杀？”还有人声称这种乱改编玷污了关羽在自己心目中的形象。也有观众称，如果说关羽之死是《三国演义》中让人肝肠寸断的一大悲剧，那么，“关羽自杀”就是“新版《三国》”的最大“杯具”！

姜维完全成了诸葛亮陪衬 魏、蜀两个时期的姜维，年轻时的姜维无愧麒麟儿的称号，识破诸葛亮的计谋让他受到武侯的重视，而中年的大将军姜维更是有一种让人陷进去的魅力。而新版本姜维唯唯诺诺，毫无主见。在诸葛亮面前表现的就像一个无知的孩童，这也太过诋毁我们心中姜维的形象了吧。诸葛亮死之后姜维是我们看三国唯一的依靠了，你塑造这么一个姜维，叫我们如何继续看下去？当然诸葛亮死后新版《三国》也就结束了。

最后附上十二张图看看朱苏进编剧讲《三国演义》不如连环画好看

1.前期做了哪些准备和设想？ “三国” 的故事大家都熟···何况这是一部小说，不是历史，和历史有很大差别··· 这个经典在15年前被人家拍摄过。大多数老百姓在那个时候第一次看了《三国演义》，在很多人心目中会形成一种初恋般的情怀，哪怕它是一个丑丫头，何况人家还不错。

1.前期做了哪些准备和设想？ 第二，15年后重做这个事，除了影视技术上的发展，就是故事的重新表述，所有人都喜欢看到一个新鲜的“三国”。 《三国》又是不能有颠覆性改动的，不能做变性手术，只能做整容手术。

2.在新版的创作中有哪些突破？ 不敢讲突破，创造的地方很多。 首先是人物，《三国演义》开始就是桃园结义，我连写都没写，因为我觉得不好看，意境可以在后面的台词中不断出现。

2.在新版的创作中有哪些突破？ 《三国》一出场就是曹操，曹操刺董，戏剧化的成分就出来了，从董卓一声喷嚏开始。 曹操是这部戏中非常重要的人物，因为曹操是《三国演义》中创造出的最杰出的人物。

3.你是否按照小说来写的 怎么能按小说呢？ 小说120回，八九十回诸葛亮就死了，我认为 “三国” 精华已尽。 但是有一条，取之于 “三国” ，展开故事，好看。

4.哪些东西被你给舍掉了？ 大量地舍掉。《三国演义》前五分之二是跟 “三国” 没关系的， “三国” 的建立是在刺董大战之后。 十八路诸侯，把故事集中到哪个方面？那还是魏蜀，曹操和刘备，基本命脉线。 但它是从道德价值方面确立的，一个是忠，一个是奸；一个是天子，一个是乱贼。但《三国》不是。

4.哪些东西被你给舍掉了？ 曹操在《三国演义》里基本上是一个恶角，但我更多讲他的雄才大略，他大奸大恶，但他也极其爱才。 他可以不爱儿子，不爱老婆，但他爱他的将军。 “刘关张” 已经成圣了，你连碰都不能碰了。可为的地方大量为，曹操超越了好坏，他恶起来比谁都恶

5.整体上把握的标准是什么 首先，我是改编《三国演义》，剧名叫《三国》，简洁明快。 第二，我忠实的不是历史，那个历史正如易中天所说，完全不是那么回事。 第三，在创作和改编的时候，我不是嫁接和移植，而是让它长出东西来。

6.制片方是否提出过不同意见？ 很少，凡是提出不同意见的地方都是希望我更变。 比如希望我加女人，《三国演义》有两个半女人，貂蝉一个，孙小妹一个，吴太夫人算半个。 一个漫长的戏没有女人怎么办呢？我能拒绝的都拒绝了，但一部戏太干巴了没法看，我就设计了一到两个

7.能举几个你写得比较有代表性的台词例子吗 “我也记不太清了。比如张飞赵云，刀枪能杀人；诸葛孔明，舌头能杀人；奸贼曹操，目光就能杀人。 《三国演义》里没有，我的台词里面就有，符合不符合他们的味道？

7.能举几个你写得比较有代表性的台词例子吗 “我看《三国演义》的连环画比看书更有味道，因为书看到最后实在看不下去，记不住。”

《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进《三国演义》是古代历史小说中成就最高、影响最大的一部作品，它广泛流传，魅力无穷，在中国文学史上和人民生活中都有着难以估量的深影响。 《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。

上周六上午瞄到朝廷八台正在放老版三国，周公瑾被孔明三气吐血，孔明背过身，羽扇一挥道“放行！” 可怜周郎一路昏迷到了江畔，江水清清，芳草萋萋，东吴旌旗黯淡，人马稀疏。一代儒将一代英雄一代帅哥就要命丧了。我正等着躺在担架上的公瑾用尽最后一口气隔江大叹一声：“既生瑜，何生亮！” 毛阿姨苍凉的歌声伴着厚重简单又古朴的旋律轻轻响起，直击心脏。 对呀，公瑾还要回到家中和小乔诉诉情，谈谈韵，抚抚琴，脱下战袍，换上汉服，扎个素雅纶巾，隔江怅然而望荆州，长恨孔明之才不能为东吴所用，托付都督重任于鲁肃。。。秋风起兮，英雄悲，既生瑜何生亮! 再后来，孔明渡江吊公瑾，子龙甚怪之，孔明摇着扇子怅然道，公瑾一去，怎不另天下英雄同悲？！我当然相信孔明是真悲切，那祭文念的。。。据说当日唐国强演这出吊唁戏时，把头都磕红了。 当年爸妈也是和我一起看老版三国的，他们倒是称新版不错，倘若这评价是相对客观，我更加不愿评新版，看归看，权当怀念，谁让我人生的第一任男偶像唐国强版诸葛亮在此老剧呢？遥想当年萝莉，不禁沧然，原来为偶像写文这等壮举我早已深谙其道。 管他关公面红脖子白，刘备好哭爱拢袖管，管他孙权小儿发红眼不碧不似少年，我就爱那曹操的浑厚声线，周郎的儒雅白面。更不用说小乔的眉目温婉，貂蝉的红衣美艳，孔明的风骨翩翩深邃双眼。我也偏爱那半文不白照搬的原文，朴素的打斗，无多雕饰却深得原著精髓的音乐。 电视上新版三国昨晚终见孔明出镜，可惜念词时而拖沓不自然，表演浮于表面，痕迹稍重，真不如唐蜀黍底气足中气足，又那么快就从了刘皇叔。再当我看见刘皇叔慢镜头侧面正面背面三次跪下，我忍住不去捂眼睛，为什么现在的大陆男导演就是喜欢如此狗血的镜头运用呢？我不禁质问苍天，这是为什么？ 就因为当年也是剧组成员的张纪中许诺“我们会像拍三国演义一样拍笑傲江湖”，金庸就一元卖笑傲江湖的版权。再看王扶林说的：“那个年代客观条件有限，但人的观念也不同，可以用心投入去塑造真正文学上的形象，演绎真正文学名著中的故事。如今观念不同了，相信客观条件很难让人再用这种心态来拍摄四大名著了吧。” 我不禁想到，前些时候新版里大小乔出场于幽静竹林中，画面虽美，只是，她们明明抚的是琴，配的音乐却是筝，脑海里闪过TVB。。。不再提了 实在颇为怀念唐蜀黍那狭长的双眼和浅蓝色纶巾，于是找到老版，毫不犹豫地点击第27集，该是孔明出场的时候呢，果真不假。。。只见孔明终于跪拜了刘皇叔，之后伴着古琴，有清亮男声唱到： 茅庐承三顾促膝纵横论 半生遇知己蛰人感兴深 明朝携剑随君去 羽扇纶巾赴征程 龙兮龙兮 风云会 长啸一声抒怀襟 归去来兮 何夙愿 余年还做垅亩民 清风明月入怀抱 猿鹤听我再抚琴 孔明27岁出山，54岁病死五丈原，真如歌中所唱“半生遇知己”，悲在他终不能归去做“陇亩民”。孔明出山，其友叹到孔明生得其主却不得其时。如此，每想到三国中的英雄将帅明君谋士终是战死的战死病死的病死，出师未捷身先死，结义金兰不得同死仇也报不得，惺惺相惜却狭路相逢，又有红颜薄命，便不忍卒读，不忍再看。毛阿姨您唱得好“聚散皆是缘，离合总关情”。。。再想那开篇之词写的“一壶浊酒喜相逢”，悲催之后都付笑谈吧！我始终是极爱三国演义，只有此处没有胜为王败为寇的道理，各个都是英雄，还不是那种太平天国类的草寇英雄。并非每个乱世都出得了这样有文化的英雄，汉末三国魏晋的风骨啊！ 新版刘备曾叹，生逢曹操此等奸雄不知是幸也不幸？ 公瑾生逢孔明是幸也不幸？凤雏生逢卧龙是幸也不幸？独留那白发渔樵江楮上惯看秋月春风是幸也不幸？那些生逢乱世不为青史所记的人们又是幸也不幸？恐怕无解吧。有幸，后世的我们可以笑看此段历史此番演义。我当年写我偶像的作文已经找不到了，唐蜀黍也几乎成了毛爷爷专业户，我只怀有小小的愿望，媚俗的电视电影人们少一点，王扶林们多一点。 好生爱那一句：明朝携剑随君去

学生时代最爱看的一部历史剧了，上学的时候就在想，如果把历史书和政治书都拍成电视剧的话，我们是不是都能学好政治历史啊。 事实不然，现在很多的翻拍都有串改历史的嫌疑，很多电视剧或电影都不符合历史，或者选取的题材都偏向写野史。串改历史容易误导。

中国文化历史悠久，可以写的也很多，不明白现在为什么总是喜欢把史诗剧拍成宫斗剧，唐宋元文化鼎盛，不去拍那时的文化和历史地位，总喜欢写杨贵妃。明清时代开始没落被欺压，不去描述历史和社会现象，总喜欢拍后宫争斗。抗日战争片也是情节不尊重事实，乱拍一些不符合科学的现象，比如手撕鬼子😂😂😂😂

喜欢三国演义是因为尊重历史，演员都是资深戏骨，对历史文化有一定的了解，对人物的把握和刻画，都很符合书中看到的。很多经典桥段都和历史书上写的一样，也是有助学习的。希望中国多拍一些符合历史的电视剧，引导青少年学习历史文化，少拍一些霸道总裁谈恋爱的戏。

历史文化不可遗忘，需要发扬，老祖宗的文化希望不要随着社会的发展被遗弃。关注历史文化从青少年抓起，树立正确的价值观，人生观。