先说题外话,这是我第一次在豆瓣上写影评,希望能慢慢坚持
刚开始看这部电影,是因为它是国外某个电影节的开幕片(记得是),更因为它是我偏爱的bl标签片。原本对剧情是没有多大兴趣的,但是这部戏的演员把所有的细节都表现得很好,使剧情上升了一个等级。
男主的拿手糕点是黑森林,入口的巧克力是苦的,然而却又有奶油在调剂,使得人欲罢不能。埃文一开始是不想在家里出柜的,但是,从后来他妻子的对话中,可以知道,他已经迷恋上这种黑森林之爱了。我知道,伊斯兰教对同性恋的态度是十分鄙夷的,这苦,他想要坚持熬过去。
当埃文死后,男主去寻找他的足迹,一点一点进入他的生活,帮助他的妻子摆托困境,以他的角度与他的妻子在一起(真的这一段拍得最好)(有点像ciao的结尾,两个人最后融为一体)。两个相似的人才会互相吸引。虽然隐瞒了一切,但在最后,被赶走时,也意识到这样做是对他妻子的另一种伤害。不管怎样他带给妻子过甜,帮助孩子走出困境过。(话说,我有点佩服男主坚持只在一家店找工作的精神,虽然这是套路)
女主有点悲剧色彩,刚开始以为丈夫是出轨了,结果是要出柜了。好不容易找到丈夫的替代人(还在某方面那么像),结果人家爱的是你的老公(哇,越想越可怜),好不容易生意有起事,就被停了证书(我觉得那个派证书的对女主有意思,才这样报复)。不过,女主是软弱的,她在知道丈夫在外面有人后也只是让他走,在他去世后也不敢看遗物,听语音信箱,对自己不相信的宗教不敢反抗,这才会有悲剧。
生命之中,谁不惶恐。这部电影如此深情而自然地讨论了所有的存在主义主题:死亡、自由、孤独和生命的意义。它触碰到人生所有可能的境况,将人最深的欲望和需求,在历史、政治、宗教的背景色中如抒情诗般荡漾开来。
首先是生与死。Oren的生活稀松平常,家小、工作、差旅、情人。他的生活在一场没有出镜的车祸后戛然而止、一片虚无。其实萤幕外的我们又何尝不是如此?每个人的生命中都遇见过许许多多的人,但如果有一天谁不在了,有多少人能及时知道呢?只有最在乎的人,比如Thomas,才会打上十来个电话、留言说爱他,又不远千里去寻找。当全世界都选择遗忘的时候,只有真爱你的人才会给出缅怀,在各种遗物的陪伴中追念种种。所以才有了Thomas带着秘密,去耶路撒冷的情节。在离家乡四千公里的耶路撒冷,从没出过远门的Thomas悄悄陪伴Oren的寡妻Anat,照顾他们的儿子,又帮忙打理生意。他的糕点,作为生命必需品“食物”的具体呈现,象征着生命、爱与繁荣。
然后是自由。自由是相对责任而言的。Oren作为一个没出柜的男同性恋,他的妻小以及他的宗教生活就是他的责任,耶路撒冷的一切,都是社会加于个人身上的家庭和宗教责任。在柏林,Oren不用伪装自己的性取向,不过安息日,吃饭前也不念经,他只是和Thomas 相对而坐,为对方的盘里撒调料。在柏林,他只是他自己,他是自由的。到片尾我们知道最后Oren决定去柏林与Thomas一起生活,以生命的代价去实现他的自由。
孤独是影片非常认真深入讨论的一个主题。Oren问Thomas以后会不会要小孩,Thomas说不会,Oren说家庭很重要,有家庭就不会孤独。Thomas其实一直都很孤独,父母不在身边,自己从小和奶奶相依为命,继承了奶奶的糕点手艺,奶奶去世后就从柏林旁边的小镇搬到市区来开了这家咖啡店。但是他回答Oren说他不孤独,因为他有工作,有家,还有Oren,一个月可以见他一次,而有的人什么都没有,孤独地出生,孤独地死去,所以他要对已经拥有的心怀感激。也许这时Oren才意识到,他愈是用热闹的家庭氛围来掩饰,内心其实反而愈感孤独。
最后,生命的意义是什么呢?
托马斯·曼说生命的最终意义在于成为一个人。
所以首先是各种形式的亲密关系。比如母爱。Oren的母亲是知道而且支持儿子的决定的,所以才会一见Thomas就感动莫名,又邀请Thomas参观Oren的房间。在耶路撒冷浓厚的犹太教氛围下,这对犹太-德国的“婆媳”之间心照不宣,一切尽在不言中。又比如更加复杂的爱。每次Thomas和Oren在一起时,都会嘴角带笑地 细问Oren,上次和妻子在一起是什么时候,又是怎样的情节,仿佛是在取笑Oren掩盖自己性取向的努力。另一方面,身着Oren衣物的Thomas对Anat来说仿佛是Oren的重生,当Anat突然对Thomas表白的时候,Thomas犹豫再三,却最终选择接受,并且用Oren爱Anat的方式来爱她。对于从来不和女性发生亲密关系的Thomas来说,这无疑是他缅怀Oren的极致。而这是一场Thomas和Anat共同的缅怀。
然后是自由。一个人应该自由、真诚地活着。
然后是创造性。比如Thomas为Anat的咖啡店烘烤出的各种糕点,使Anat生意兴隆、宾客盈门。
宗教和政治在影片中扮演了很不受欢迎的角色。Oren的哥哥Moti常来照顾寡嫂,见到店里雇佣了德国人就颇不满意。Moti和他的保守教条,就像他逼着正在淋浴的Thomas裹着浴巾开门迎接他的安息日礼物一样粗鲁无情而不合时宜。那么宗教和政治的意义到底是什么?后来Anat的店被取消了犹太食品资格,Thomas也不在店里工作了,可是仍有客人来买“没有资格,但是是按照犹太教方式制作”、“不是Thomas做的,但是是按照他的配方做的”糕点。这样的糕点还是不是符合犹太教义的糕点?这个绝妙的譬喻是影片对于宗教的一个严厉追问。
的确,生命的最终意义在于成为一个人,一个真实的人。当影片结束在Anat视角中的柏林市景和Thomas下班回家的日常中时,Anat一脸释然的微笑似乎也把无常生命在大家心中留下的焦虑荡去了厚厚的一层。
真心喜欢这部充满智慧和爱的影片。
一个专注同志电影、同志圈正能量的暖心公众号:李澈学长 ID:CheLeeboys
耶路撒冷的已婚男子欧伦前往柏林出差,因购买甜点与蛋糕店的师傅托马斯相识,两人遂相爱。
同性爱情萌起,欧伦每次出差柏林便与托马斯同居,感情与日俱增。
某日,欧伦返回家乡,托马斯多次联系对方皆无回应。
托马斯熬不过内心的思念,只身前往耶路撒冷寻找欧伦。
在欧伦的家乡,托马斯得知男友意外身亡。
为了缅怀逝去的真爱,托马斯尝试着进入欧伦离世前的生活。
他主动认识欧伦的妻子安娜,隐瞒身份后在安娜的咖啡店工作。
因为能制作出色的蛋糕,托马斯长久地留在了安娜身边。
漫长的陪伴中,安娜对托马斯心生怜爱。
在托马斯决心与安娜开展异性恋情时,安娜暗中通过欧伦生前留下的种种线索,察觉到托马斯与亡夫的恋人关系。
托马斯和安娜如何抉择?
《蛋糕师》从主题上讲,并非是一部完全讨论性少数的电影,但同性情节贯穿整部电影始末。
该电影代表以色列推选91届奥斯卡最佳外语片。
整部电影格局不大,故事新颖,结构设计精巧,区别于多数电影讲述完整的同性爱情故事,《蛋糕师》则将视角从同性恋情慢慢过渡到异性恋情。
电影画面干净整洁,构图简单,叙事风格十分克制精简,节奏舒缓,人物对话不多,背景音乐采用了大量的钢琴曲,给影片平添一丝忧伤之感。
抛弃掉英俊得不可方物的年轻男孩,《蛋糕师》里的演员更像是我们身边的普通中年人,那模样,那穿着,那走路的姿态,就像是我们在十字路口,一眼望去即见的路人一般。
澈澈向来厌恶在同性电影里刻意渗透政治元素。简单明了地讲个爱情故事就好,硬要塞入政治故作高深。
《蛋糕师》里全然没有这样的感觉。
电影中,宗教和政治在影片中有着推动剧情的作用。
在男主角的第一段同性爱情里,耶路撒冷的宗教成了爱情的推动力;在第二段异性恋情里,又成了阻力。
《蛋糕师》最被澈澈赞赏的,便是整部电影里欲言又止的细节处理。
影片通过对细节的精心设置,使得影片在省去剧情支线,精简电影时长的前提下,又释放出许多有有趣的、值得玩味的新信息。
比如托马斯在欧伦的游泳柜里发现了避孕套,比如托马斯慢跑时与公园长椅上的绿衣男子眼神对视,凡此种种细节,即丰富了牵动全剧的角色欧伦,又折射出不同社会、不同宗教对于同性恋的态度。
特别是对欧伦妈妈这一角色的处理,尤为称赞。
妈妈与托马斯第一次相见,用意味深长的眼神看着托马斯,温柔地追忆自己的儿子。
第二次,妈妈请托马斯参观欧文生前的房间,慈爱地抚摸着托马斯的脸颊。
影片没有直接道明妈妈知道儿子与托马斯的同志恋人关系,但种种细节都有所暗示。这种暗示之后,我们能猜想欧伦与母亲之间,曾有过一次关于性取向的坦白。
我们常常会想,爱一个人最深的方式是什么?
是“愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁”的相伴,还是“玲珑骰子安红豆 入骨相思知不知”的相思?
山盟海誓、生死相随,至死方休。
其实,还有另一种深入骨髓的爱,那便是我爱你,我成为你。
就如歌里唱的:
所以悲伤着你的悲伤 幸福着你的幸福 因为路过你的路 因为苦过你的苦 所以快乐着你的快乐 追逐着你的追逐
《蛋糕师》里的托马斯在爱人逝去后,用自己的方式来表达思念和伤痛。他走爱人走过的路,看爱人看过的风景,穿爱人穿过的衣服,去爱人常去的游泳馆游泳。
托马斯甚至进入欧伦的家庭,以半个父亲的角色疼爱他的孩子,用欧伦惯用的体位和技巧与他的妻子行房事。
他把自己当作欧伦,他活着,欧伦就活着。
这种爱到深处成为对方的经历,在其他的作品中亦有过相同的表达。
《请以你的名字呼唤我》原著里,Elio写道:“直到他说,用你的名字呼唤我,我也用我的名字呼唤你。我这辈子,从来没做过这种事,就在我把我的名当他的名来呼唤时,我进入了一种无论过去或些后,我从未与任何人共享的境界。“
王小波在《爱你就像爱生命》中给李银河写信道:你和我说话像对你说话一样,我和你说话也像对自己说话一样。
爱到极致,才愿意与对方互置身份。
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爱一个人最深的方式就是成为他,经历他的经历,感受他的感受,爱上他所爱,同时让他们爱上自己。所以,那个雨天,在托马斯又穿上欧伦的衣服后,他打开门看见的是欧伦,他决定要做欧伦。托马斯是有过嫉妒,但他没有爱上正妻,是想感受所有欧伦曾经的感受。影片和演员太优秀,欧伦虽然早挂了,但影片处处感受到他的存在。第一次到欧伦家吃饭开始,几乎含着泪水看完的,母亲不告诉孩子托马斯父亲离开托马斯,显然她对孩子隐瞒了欧伦的死,用去了很远的地方代替;欧伦母亲第一次送给托马斯吃的,转身橱柜上出现那么多的食材罐子,一个沉默的镜头包含太多信息,欧文为什么爱上托马斯,母亲为什么会突然让托马斯去看欧文房间,而妻子不怎么会做糕点,影片没有一处挑明这些事情,就在这些恰恰恰当好处的镜头里一镜皆知;和欧伦儿子一起做糕点那段,托马斯是感受到了他说他他不要孩子,又在做欧伦一样的父亲的过程中感受到的幸福啊……故事,人设和情节在一两句话,或一个镜头里就全部呈现出来,不是长篇来回忆杀,慢镜头来情绪的梗,电影艺术真的从来不是取巧技术和拍摄技巧能达到的。
这部电影很直接的让我联想起最近看过的台湾电影《谁先爱上他的》和几年前看过的法国电影《Je suis à toi》(《我是你的》),《谁》的故事里带着激烈的道德纠缠和温暖的人际关系,这和《蛋糕师》很像,他们的故事遵循着完全不同的路径走向了相同的解答,而《我》里却有着相似的隐喻——面团。
面团,甚至可以升格为第三主角,它出现在人物呈现感情的空间里,串起了这个略带伤感的故事。面团出现在Thomas在德国的家里,Thomas沉默地揉着面团,Oren说,等我一个月。面团出现在耶路撒冷Anat的咖啡馆厨房里,Anat一开始对面团束手无策,Thomas耐心地教她如何把面团揉匀,他假装问起Anat她的丈夫是不是过世了,Anat说,她的丈夫经常去柏林。面团出现在深夜两人加班的厨房里,Thomas说,你看,你要温柔地对待这团面,Anat倾倒在他怀里。面团出现在Thomas在以色列的公寓里,他的秘密被发现了,正在揉面团的他被要求马上离开以色列,泪水顺着脸庞流下来,滴在面团上。未烘烤过的,尚未成为美味的面团,承担着现实的干燥和枯涩,这是生活大部分时候的样子,这是你独自的辛苦努力与悲伤,它不出现在众人的面前,却在镜头面前让观众看见了。
Kosher标准,是影片另一个绕不过去的象征。Kosher,在犹太教里代表着清洁、可食用,在以教立国的以色列,几乎就是餐厅的营业许可,置于这部电影,更像是一种坚不可摧的道德环境。影片反复强调非犹太教者不能碰触餐厅烤箱,这条奇怪的规则,实际上,却成为Thomas对自己隐秘历史保持沉默的参考。这种坚硬的语境作为Thomas和Oren恋情的底色,承托出了传统社会更真实的现状,同时也解释了“同妻”故事的道德困境缘起。这种世俗的、传统的标准,落实到人物便是片中的anat丈夫的哥哥moti。他对外来者有着天然的防范,他暗自教导小孩不要吃Thomas做的东西,他把节日的食物带到Thomas家里以防Thomas跑到他们家里去。你可以听到祷告日的广播,穿过大街小巷,你也可以通过Thomas的眼睛,看见角落里眼神躲闪的男人,电影用自己的语言完成了传统社会环境的构建,这种禁忌重重的社会,放在东方国家,应该再熟悉不过了,但是导演却做到了极其节制不过于渲染,这点难能可贵。
这部电影的动人之处还在于其情感视角,自始至终凝视在Thomas和Anat身上,看到他们的在悲伤薄雾下的喜与哀。伴随着一件件精美的甜点,我们的同理心渐渐被烤箱散发出的香味所引发,那一刻Thomas不再是感情的被动者,他沉默少言,却散发出动人的魅力。Anat本是充满了怀疑和悲伤和妻子和母亲,但尝到甜点的她,看到了生活的希望。我想这是导演的用心之处,借着面团,去让观众感受主人公隐藏在心底的情感,正如同性恋的地下情,在道德审判面前不堪一击,却有着和世人一般的刻骨铭心。人与人之间的羁绊因为道德而蒙上灰尘,因为真心而熠熠发光。
很喜欢这种舒缓的的节奏,虽然有些地方剧情的处理略显突兀。
最大的感觉是电影的配乐很赞,特别符合场景剧情和人物心理。在剧情的演变上,导演用了不少的长镜头,将每一个情节娓娓道来,尽全力刻画到位。这样其实很好,何必在有限的时间里植入过多的情节,够用就可以了,正如人生,简单点有什么不好。
男主的颜值和身材不算出彩,但声音很有磁性,讲起德语和英语都很好听。很喜欢他做蛋糕和失神时候的样子,对表情的把握相当到位,让人忍不住去猜测他的内心到底是怎样的活动。不是很喜欢男主和女主上床这个情节,感觉正常的发展不应该是这样的,毕竟男主是为了了解爱人的生活才走到这一步,如果有些催化,而且纯粹是为了体验爱人的做爱过程的话可以植入,但片中似有两人产生真感情的嫌疑。
依旧是CGR的événement点映,又去了一个从未去过而且可能从不会想到的地方,châteauroux。一座很安静的小城,61省Indre的盛会,昨天正值周日,所有的店铺都关了,街上空无一人,又下雨,于是很勉强地逛了一大圈,没有什么特别的景点,照例有一座古旧的教堂,但是有一些中世纪的建筑可以观赏,天气晴好的时候应该还是不错的。
很喜欢男主的设定,看到了自己的影子。当年某人就职于SAP,隔季度就会被rotate到德国,公司的总部在沃尔多夫,大家会居住在附近的小镇。那年的国庆,说好了去德国找他,结果使馆无情拒绝了我的签证,叹息。几年后初至德国,在慕尼黑啤酒节上喝得一塌糊涂,随后就把他在德期间跟我讲述的他常去的那些地方转了个遍,海德堡、曼海姆,更有一天独自一人坐火车到了这个名不见经传叫做Bad-Schonborn的小镇,坐在他曾经住过的房子对面的咖啡厅,大哭了一场,咖啡厅的姑娘大惊失色,疯狂问我Are you OK?
电影源自生活。
烤箱里的饼干都需要犹太认证,却没人能认证我们秘密的爱情。面粉里的酵母都知道改变味道,却没人能改变你已离开的事实。做蛋糕,如何调配比例是重点。做情人,如何掌握分寸是关键。来到你的城市,贪婪嗅你的味道,我是没有认证的秘密,是发酵爱情的酵母,是不能拥有你便取代你的恶人,这是我爱的方式。
男二渣男该死。但故事似乎又感觉很真实吧!男主的悲伤,全写在这张沉静的白色脸蛋上和制作甜点的认真里。感情很深,看的压抑,好在男主最后有哭泣。镜头运用和钢琴配乐,太完美了。陈奕迅的《好久不见》大概也是这个意思。
虽然故事不新了但这温柔的叙事很喜欢,drama再多人们也可以温柔以待不是吗
同妻和她的丈夫都爱上了蛋糕师,而蛋糕师自己确一直是最孤独的那一个,这三个人就像是一团面团却不能粘合,最后各自散落一地。生活很复杂,选择很重要,珍惜吧~
故事背景与人物结合得非常好,除却情爱这一层的因素,电影所传递的情感令人信服。男主的表演丝丝入扣,细腻而准确。
四星半。在utb看到好几次预告,剧情其实蛮简单,看了预告就能猜个七七八八。不是特别有吸引力,但是完成度很高,情感非常细腻。角色非常立体,包括留下两个烂摊子的渣男。议题很圆融地与故事相切,没有任何刻意或者刻奇,值得推荐。
拍攝技巧和配樂很不錯,配合演員演技,多數場景頗具渲染力,可是就敗在情節不夠好。感覺想講兩人同時失去愛人的徬徨無措與猶疑無力,卻又互睡,又一起猜忌死去的歐倫其實另有戀人,整個過程像是補償慰藉,卻又像是混亂無力,跳脫不出對歐倫的複雜心結,這樣的心結有愛有恨、有喜有怨,終是無法放手。
有些愛就像托馬斯手中的麵糰,經過溫柔的揉捏、適時的發酵、耐心的烘焙,形成一種美食所具有的特質,能超越民族和性別,讓身心倍感溫暖和愉悅。每次看到男主揉麵就覺得會下廚的男人真性感。整部作品的配樂和色調也都很美,非常喜歡這種充滿生活氣息的緩緩節奏感。
以为是个同性故事,但其实,更多在以一种性向的流动,来诠释那难以自持的深情。但每个人之间,竟然都充满着残缺与不当,再加上一些犹太元素的限制,一举一动都是这般危如累卵。三个主角身上,居然都有种奇妙的性感。开头两人的感情跳跃得太快,略是不足。而在那段代入的床戏中结束,未必不可。20171210
用德国小哥的视角展开故事,耶路撒冷的部分只停留在一家咖啡厅内,故事倒是处理的含蓄简单了,但也有点浪费了大好题材的感觉。不过我很喜欢男主角和女主角在性上的处理,让男主角和死去男二号之间的感情变得更有力量。
让人想起《好久不见》的歌词:“我来到/你的城市/走过你来时的路/想像着/没我的日子/你是怎样的孤独”;剧情已经不是Call me by your name了,而是要感受你的一切:你穿过的衣服、你跑过的街道、你拥抱的风、你沉浸的水、你从小吃到大的食谱、你的母亲、你的爱人……最终替你成为你。PS电影音乐和色调非常棒 PPS男主德国人完全不适合穿衣服,穿了衣服土气傻大冒似的,还是不穿衣服比较好看和可爱✧*。٩(ˊᗜˋ*)و✧*。
我对这种电影完全没有抵抗力。复杂的感情,未出口的话语,突然逝去的爱人,因为爱而想要接近对方的方方面面,互相说着我爱你却不曾到达对方耳边。你无法进行道德审判,看到的只是每个人的苦。而在这所有的点滴感情中,降下一块德国和以色列的历史幕布;出现一条宗教和爱情的分岔口。
他说他愿为你抛子弃家,你说你如何不把他一生牵挂。
我喜欢把蛋糕抹在对方身上。然后~
最深的爱,莫过于把自己活成你的样子。
经典
白白胖胖的沉默男子,甜蜜的蛋糕和爱情,悲伤就是悲伤,失去就是失去,最好永不回头。
非常非常不讨巧的选题,加上首播预告爆雷,被我无情搁置了快两年。如今借着突然的思绪看完,唯有感慨导演叙事功力的深厚,如刀尖起舞一般,将这个稍有差池便万劫不复的故事刻入了情感深处,告慰着爱人已经揉碎的心。PS:时隔五年又见zohar shtrauss,恍如隔世
看起来挺美味的糕点们都没怎么引起我的食欲,果然,比起吃货,我还是更适合当影迷。—— 我想他很常去这个地方,一间叫奎丹兹的咖啡馆,……,他想要搬过去,搬到柏林,他在那边有了别人,他亲口跟我说的,他想要离开我和伊泰去柏林展开新生活,我不要他待在家里,我叫他走,他正要去旅馆租房,一辆车撞上了他,就在他去旅馆的路上……
蛋糕